“其中缘由皆在此卷之中。”王韫说罢当着蔡吉的面展开了《太平清领道》。

而随着卷轴一点点铺展开来，蔡吉的眼神也由最初的好奇逐渐变成了惊讶，“这......这不是墨家的后学？！”

“主上好眼力！”王韫欣然颔首道，“此卷正是墨者借方士之名所著。”

蔡吉之前之所以会对《太平清领道》如此感兴趣，主要是出于历史硕士的习惯，觉得这本在后世失传的书十分珍贵而已。正如这会儿要是华佗宣布他完成了《青囊书》，蔡吉也会将其视若珍宝。但眼前这卷《太平清领道》上的内容显然不是蔡吉先前想象中的道家修仙之术，而是结合了丹药、机关术等内容的墨家后学。倘若事实真如王韫所言，《太平经》的半部是由墨者所编，这便意味着墨家与太平道的关系远比蔡吉想象的还要密切。结合墨家在历史上的一些作为，蔡吉有理由相信王韫这会儿献上《太平清领道》必有其深意。

思虑至此，蔡吉收敛起了最初的惊讶，转而向王韫不置可否地问道，“既是墨者何以借方士之名替道家著书？”

面对蔡吉的疑问，王韫侃侃而谈道，“主上有所不知，墨家虽自秦时起便为朝廷所不容，但墨者并未因此消声灭迹。相反数百年来，墨者暗中结社，借术士之名奔走四方，以丹药机关之术博取上位者信任，推行墨者之法。久而久之便与各地五行家、方士、神仙家相融合结成了太平道。昔成帝（公元前51年—公元前7年）年间，国事不振，有先师甘忠可诣阙，献《包圆太平经》于天子。其称大汉虽逢天地大终之际，但天不弃大汉，遣赤精子下凡，助大汉重拾天命。谁曾想光禄大夫刘向竟以“假鬼神罔上惑众”之罪名，将甘忠可下狱致死。”

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